Las estrategias educativas en el aula siempre han sido un tema de discusión, y por ello, se mantienen en una constante exploración. En ese sentido surge la pregunta por saber cuál es el enfoque y los recursos que se están implementando en la actualidad dentro de los distintos establecimientos e instituciones educacionales de Chile. Para ejemplificar este cuestionamiento partimos por evidenciar lo que ocurre a nivel básico y secundario. Desde el Ministerio de Educación de Chile se crea el Centro de Innovación, el cual desarrolla diversos programas tales como: “Tecnologías de acceso universal para la educación”, “Conectividad para la Educación”, “Aulas Conectadas”, “Plan Nacional de Lenguajes Digitales” entre sus principales; que buscan ‘desarrollar técnicas de aprendizaje del siglo XXI, que potencien la creatividad, el pensamiento crítico y la adaptabilidad de los estudiantes, y que los vuelvan protagonistas de su propio proceso educativo’ ¹ (MINEDUC, 2019). Con este objetivo es importante cuestionar por qué desde el Estado la innovación educativa se enfoca en incentivar técnicas de aprendizaje basadas mayoritariamente en las tecnologías de la información y la comunicación (TICS).

Día a día los y las estudiantes y las y los profesores acuden a las aulas con cuerpos que se instalan como algo ausente, silenciado, moldeado, sujetado, disciplinado. Cuerpos que se presentan como una envoltura que retiene a la razón, a la emoción y al pensamiento, al cual se le prohíbe, se le impone, se vigila y se muestra dócil bajo efectos de poder dentro de la institución educativa (Foucault, 2008)² . Esta negación se debe a la preponderancia de la visión dualista en donde la concepción del ser humano se divide en una parte material (física) y en una realidad inmaterial (alma, espíritu, razón, mente). Esta visión proveniente de occidente, constituida a partir de los postulados de René Descartes quien con su frase célebre Cogito ergo sum (Pienso, luego existo), establece una separación del pensamiento con el cuerpo. Bajo esta lógica, la mente es considerada como el único elemento que interviene en el acto de pensar, de ser y estar, mientras que el cuerpo en sí mismo y bajo su condición mecanicista, es delimitado como un objeto que solo sirve para dar cabida a estos procesos. 

Bajo esta premisa y adentrándonos en nuestros sistemas educativos, destacamos la reflexión del profesor de Antropología y Sociología de la Educación Carlos Muñoz Calvo, quien en su artículo ‘Entre la educación Corporal Caótica y la escolarización corporal ordenada’³ identifica esta problemática dentro del contexto de la institución escolar, en donde podemos apreciar la distinción entre educar y escolarizar el cuerpo.

“En la escuela el cuerpo es un problema que se controla enclaustrándolo en salas cerradas y en tiempos restringidos, sentándolo en sillas que cansan y que dañan. Así, es difícil que la escuela recupere el cuerpo lúdico, explorador de senderos ignotos y experimentador de novedades; un cuerpo que es lugar y tiempo para ser y para estar, que se vive como misterio que hay que disfrutar, y no como problema que se debe soportar; como un cuerpo complejo, único, total, sinérgico, y no como un cuerpo complicado, dividido en partes, algunas de las cuales avergüenzan y se teme enseñar”

(Calvo, 2003. Pág. 1)

Para contrarrestar esta problemática apelamos a implementar la concepción monista del ser, la cual no contempla una escisión entre estos dos elementos, sino que más bien los entiende bajo una sola naturaleza que conforma una unidad indisoluble. Esta perspectiva no apunta a una reducción fisicalista del mundo ni a una reducción fisiologista de la corporalidad y del movimiento, sino que busca integrar al cuerpo en un conjunto de sentidos que le otorguen un significado humano.

Como actriz y educadora es inevitable enfrentarse a un currículum (in)corpóreo que se dispone mucho más hacia aspectos académicos e intelectuales de la transmisión de información y conocimientos teóricos, donde las corporalidades y corporeidades desconocen y/o han trabajado escasamente su capacidad de sensopercepción y propiocepción. Por ello en la actualidad, en base a mi experiencia desde las Artes Escénicas, es importante generar un trabajo interdisciplinario para profundizar conceptos provenientes de la Fenomenología Corporal y la Neurofisología – pilares fundamentales de una formación basada desde la corporeidad- en pos de su aplicación en cada una de las prácticas creativas e instancias formales educativas, con el fin de instalar una reflexión y debate en torno a los distintos procesos y formatos de enseñanza llevados a cabo a nivel universitario y escolar. En la actualidad se hace necesario instalar esta perspectiva de análisis que entendida y atendida desde lo corporal, podría generar nuevos conocimientos, aportes y soluciones a una sociedad que ya puede dar cuenta sobre cómo se ha adaptado a este nuevo siglo.